不知道因为什么原因在1985年修缮的时候用红砖给封死了。甄雪斌神父说到，恢复这两个门，不仅恢复了北堂原有的设计，同时也排除了相应的安全隐患，这是好事。

第三阶段发生在1989年地缘政治改变之后，先教宗若望保禄二世和中国有深入的接触，但是随着一六事件和千禧年封圣，中梵关系停滞，先教宗通过利玛窦400年纪念活动致歉，期望正常化。

显然梦中那封“即来”的书信，正是天使的代笔之作哩！当天，也许是父子相见的喜悦，其父的病就好转了一些。唐伯虎雇船，服侍父亲回到了家乡，住了几天后，病又复发，终于驾鹤西归。

她对中国教会的了解与经验，对项目的支持与持续稳定的临在，封她是我们项目的“智囊“，最恰当不过。　我也要谢谢以下几位助理女士。她们曾忠心地为项目服务。

（四）国家控制宗教型　　国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。

四．藉着庆祝圣母始胎无玷，激励我们奋勇向前。结语和附录。一．敬礼圣母玛利亚的本质与基础众所周知，母以子贵是中国传统儒学中重要的伦理准则之一，母亲的身份随儿子地位的提高而提高。

四、陷入困惑慕道期并不是一路洒满了阳光，团团阴云不时地遮住她寻找真理的视线。

而在这四者当中，只有基督宗教宣称其创始人之坟墓是空的，祂复活了。犹太人信仰之父亚巴郎死了，而从未有关于他复活的说法。在佛经及一切有关释迦牟尼的记载中，无一提及他死后曾向其门徒显现的事。

饭后，雨停了，我们又一起回到主教座堂，准备参加每周四晚上八点的朝拜圣体，在大厅里，我们惊奇地看到新主教府的模型夜景，漂亮极了，主教介绍，未来的真正的主教府就是这样！

四．和平——耶稣的教导。五．和平——宗徒的劝勉。六．和平——信徒的见证。后记。