罗雪刚主教在祝圣礼仪讲道中，勉励新铎要忠于使命召唤，善尽铎职，努力修德成圣；成为与天主誓约忠贞不渝的践行者，福音的热诚宣讲者，做主教的忠诚合作者，忠实地为天主子民服务，荣主益人。

截至目前，被教会封为圣师者已有38位：（信德编辑整理）

——教宗在本笃十六世86寿辰举祭时斥责执意要倒退回梵二之前的人固执藉着耶稣升天，人类在天主面前赚得一位护慰者。

信友因耶稣之名祈祷，是因为耶稣是祈祷的楷模，因耶稣之名就是在祈祷者耶稣内来到天父面前，就等于在耶稣向圣父祈祷时和他一起向圣父祈祷，在耶稣对圣父的领悟中去领悟圣父对世界和信友自身的神妙计划，信友在实行圣父旨意时也永远注目耶稣这个信德的完成者

真福比约九世宣布他为「普世教会主保」2，可敬者比约十二世荐举其为「劳工主保」3，圣若望保禄二世称其为「救主的监护人」4。圣若瑟同时被世人称作「善终主保」5。

原因在于，当时的修会没有严格的院规，也没有真正的权威，修士也大多是自由自在的独修者，不愿受约束和管教。他只好回到岩洞，但他的门徒蜂拥而至。

9「那时我听见天上有大声音说：“如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了他基督的权柄，因为那日夜在我们的天主面前，控告我们弟兄的控告者，已被摔下去了。”」背景解释：这是整段异象的胜利高潮！

第4节：「我听见被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中被盖印者，共有十四万四千。」解读：“十四万四千”是象征数目，不是字面意思。

灵修意义：上主亲自拣选并差遣后继者，显示先知职务不是人的主动，而是天主的召叫与恩宠的传递。2「于是厄里亚从那里起身，去找沙法特的儿子厄里叟。

在发给萨科宗主教的唁电中，教宗方济各感念德力枢机的「崇高使命，促进与其他宗教信徒的互重、正义与和睦关系」；教宗强调了德力枢机对他的人民的伟大奉献，不忘颁赐他的宗座降福给那些为这位「受敬佩的牧者」的离世而哀泣的人