（若廿28）　　耶稣的创伤是信德的绊脚石，但同时也是信德的确证。为了这个缘故，这些创伤没有在复活的基督身上消失，反而继续留在祂身上，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记，是为相信天主所不可或缺的。

（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。教会重申自己的信德：那是对于基督透过他的话，临于信友之中的信念的坚守。

耶稣将近耶里哥时使盲者复明（路18：35）；耶稣进了耶里哥（路19：1）；耶稣领头前行，上耶路撒冷去了（路19：28）；临近贝特法革和伯达尼，骑上驴驹荣进耶路撒冷（路19：29）。

（玛15：28）当然，圣经中耶稣也批评过信德薄弱的人，伯多禄就曾被称为小信德的人（玛14：31）。圣经中也有服从的典型，最优秀的有约伯、圣母玛利亚、耶稣。

（路24：49；玛28：7）；真福八端或四端？有些经文也不能生吞活剥，如谷16：18所说的喝毒不死。3.教会开始时，并没有圣经这本书，只靠宗徒的口传和训诲。

耶稣在升天时嘱托：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。

她提前了耶稣想一步步把门徒们及群众拉上的高峰，提前了耶稣在受难前在圣殿中所说：我的殿宇将称为万民祈祷之所（谷11：17；参阅依56：7），提前了耶稣只在升天前对门徒们的吩咐：你们要去使万民成为门徒（玛28

最后，我引用保禄宗徒的一句话与大家共勉：“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28）韦红星神父

（创1:28）这个养，指的是为人父母的责任是既要生也要养，两者要并进而行，缺一不可。另一方面，也指儿女或后辈待长辈老了之后，要反哺父母或长辈的养育之恩，赡养他们。

（玛11：28）教父奥斯定在《忏悔录》里有个祈祷说得很好：主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。