教宗在那里主持圣道礼仪和降福仪式，歌唱家安德烈·波切利和他的儿子则以歌声伴随着众人的祈祷。

至于那些陪伴者和成年人入门圣事的人，他们也无需在这特定的职务中接受职务授予礼仪，但在每年的要理讲授开启时，应接受“教会的公开派遣，透过这项派遣接受托付于他们的不可或缺的职务”。

韩神父肯定并感谢了各位讲师一直的无私付出，强调讲师授课内容和对慕道者的信仰陪伴（陪伴员）同等重要，只有结合天主圣神的工作才能够赢得人心。据悉，南堂第68期慕道班将于5月5日正式开课。

参礼的除了圣座部会首长和天主教神长修女和教友外，非天主教的各教会团体也踊跃派遣代表参加，共同为全球基督信徒的合一热心祈祷。

若进堂时不唱“进堂咏”，则由全体信友或当中的几位，或读经员，诵念弥撒经书所提供的对经；否则由主祭本人诵念，他亦可把此对经与开始礼的导言配合在一起（参看31号）。

烛光礼：教堂内所有灯光全部熄灭。主礼身穿白色礼服，与辅礼者来到火堆或火盆前，向大家致候，并简短介绍守夜礼仪。主礼祝圣新火。

1980年的《莫大恩赐》训令以非常强烈的口吻说：这些司铎应该受到谴责，因为他们虽然在场参礼，却不去分送圣体，而将这任务交给了平信徒（训令10#）。这种做法是以为送圣体并不重要，而无须司铎去做。

虽然在现场参礼的信友人数不多，但在世界各地通过数字媒体参加这台感恩祭的天主教徒却数不胜数。比方说，光是在本新闻网英文脸书专页上同时庆祝耶稣复活的人数，就有将近9千人。

圣咏员（psalmista）或唱经员，于读经台或其它适宜的地方领唱圣咏诗节，参礼会众坐下恭听，亦常以答句（responsum）答唱（除非该圣咏是一气呵成，而无需答唱）。

这道手谕於5月31日签署，内容尤其涉及天主教拉丁礼和东方礼信徒法律上的关系，并对圣洗和婚姻事宜作出新规定。此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。