编者按：日前，经教友推荐，“信德”2月19第8期刊登了放火的神父QQ空间里的一篇日志，由此引发了读者的评论热议。

滥用人工智能，来导致团体迷思，收集未证实的数据，误导集体评论的失职等等，是我们不能接受的。

安当神父：如果遇到这类事情，首先我不会评论谁是谁非，因为清官难断家务事。我会尝试让他们平静下来，面对天主，边祈祷边看问题。因为静下来后他们就会开始站在对方的角度看问题，就容易相互理解，相互沟通。

房志荣神父历任耶稣会中华省省会长，辅仁大学神学院院长，辅仁大学宗教研究所所长，《益世评论》双周刊社长等重要职务。他与基督教圣经公会结缘甚深，并合作翻译中文圣经。

二、国内现实促使古共对宗教问题再认识(一)重新认识鸦片论马克思对于宗教的作用曾经做过一段著名的评论：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。

刹那间，各种负面评论蔓延在网上。在此期间，相关部门每天都会接到同一个人不断的举报电话，而神父们也在疲于不断地与相关部门沟通与解释。觉得委屈么？面对着这些不解、质疑、猜测以及相关部门的压力，记者问到。

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

他俩在听人讲述时，不会多加评论，而是仔细聆听，并存放在心；但遇到一定不能含糊的问题时，他们会追加提问。

我需要一个人以尊重的态度来看待我是需要讲话的；一个人从始至终不会打断、评论的去听我；一个人以尊重的态度接纳我所有的感受，而且也会明白及关心我。这是唯一的释放我的那些爆炸性能量的方法。

遇到有重要的信息和内容，比如“中国教会对梵二大公会议的接纳”、“教会礼仪与本地化论坛”、教宗在重大节日里的讲话、“网络的‘阴暗面’”等，都会把它记录下来，写下自己的看法、疑问、评论等