——从教宗本笃十六世的言谈看他辞职的内在缘由在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。

以下是信德网微信关于基督徒祭祖调查问卷的评论留言摘选：大唐：　　1939年宗座声明，允许信友祭祖是理性的，很人性化。

在医学方面，她对植物的理解影响了她对人体体液的评论，她在她的医疗文集中描述的疗法深受她所精通的民间疗法影响。在希尔德加德时代的农村社会，大部分医疗保健和其他家务都是由妇女承担的。

滥用人工智能，来导致团体迷思，收集未证实的数据，误导集体评论的失职等等，是我们不能接受的。

二、国内现实促使古共对宗教问题再认识(一)重新认识鸦片论马克思对于宗教的作用曾经做过一段著名的评论：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。

房志荣神父历任耶稣会中华省省会长，辅仁大学神学院院长，辅仁大学宗教研究所所长，《益世评论》双周刊社长等重要职务。他与基督教圣经公会结缘甚深，并合作翻译中文圣经。

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

刹那间，各种负面评论蔓延在网上。在此期间，相关部门每天都会接到同一个人不断的举报电话，而神父们也在疲于不断地与相关部门沟通与解释。觉得委屈么？面对着这些不解、质疑、猜测以及相关部门的压力，记者问到。

他俩在听人讲述时，不会多加评论，而是仔细聆听，并存放在心；但遇到一定不能含糊的问题时，他们会追加提问。

安当神父：如果遇到这类事情，首先我不会评论谁是谁非，因为清官难断家务事。我会尝试让他们平静下来，面对天主，边祈祷边看问题。因为静下来后他们就会开始站在对方的角度看问题，就容易相互理解，相互沟通。