今日中国正在进行的围绕着普世价值和民主、宪政、法治国家等议题的争论，显明了人类学意义上的一个原则，即，世俗世界中，特定的利益集团，如同人种、氏族、部落、民族或政党，是论断和解释的规则或说教绝对不可能，也不能成为具有超越性的普世真理或普世价值

其实，我觉的父母并不希望我们是一个太恋家的人，因为我们是修道人。他们希望我们好好地做神父（或修女），好好地为教友服务。

我觉得用本地语言来举行礼仪，是本地化的一个主要成果，但具体到本地化的每一个礼仪的部分，严格意义上来讲现在还不算是本地化。因为我们的各种礼仪做的还不到位，处于比较混乱的状态。

令我印象最深的是，一直以来神父身体不是很好，最主要的就是哮喘病，有一段时间，我们几个孩子就和神父住在一个屋里，为照顾他，从而也知道了一个秘密，其实神父已经很久没有躺着睡过觉了，而是坐在炕上，倚着被子睡，

她陷入了极度的痛苦之中，整夜睡不着觉，整天恍恍惚惚。终于有一天，她实在被痛苦折磨得受不了，决定自杀……幸好抢救及时，黄绮珊保住了性命。

接待组、摄影组、宣传组、礼仪服务组、音响灯光组，总策划由方新田、耿永德负责，后勤组由李瑞起负责安排食宿，接待组由左洪亮负责，从7号开始就有嘉宾陆续到京，他都在大厦安排了，又统一送到永宁，一天睡不了几小时觉，

当时长上也常准许我补觉，因为他们知道我老实。当我有精力时我要尽力比别人做得更多。别人做活，自己却睡觉，确实是需要很大的谦逊。然而赵神父又说：接受自己就是谦逊。天主就是在这件事上，锻炼了他的谦逊。

虽然这三册《主日弥撒经文》部分文字在某些地区仍觉拗口，但这也是中国语文普遍的问题：南腔北调。

有一次，她得了腮腺炎发烧，一烧烧到40度，没法治，什么药也不能用。两边腮腺炎，左边还没好，右边又上来，疼得一宿不能睡。于是，她就跟家人一起一直念经，念了一夜，第二天还是一直发烧。

这期间，当人们好奇地问他“死”后的情状时，他毫不掩饰地说：将死之时，魂从头顶钻出，但急切不能脱离肉身，只好奋力挣扎，甚觉苦楚。最后魂灵终于挣脱了肉体，就离弃了身体而远去了。