不过，教宗也谈到在提倡个人权利的社会中家庭所遇到的困难，人们有时对婚姻产生误解并持肤浅的观念。

这里我只是从世俗的功过观念而言。对某人人的功与过，如著名历史人物，早有历史评说，我不敢妄加评论。有些人虽然有功，甚至立过大功，但也难免犯过错误，以致功不抵过，当然更谈不上“不朽”。

通过学习，开阔了视野，更新了观念，提高了自身的综合素质，为今后更好地开展牧灵福传工作大有裨益。

（玛11:29）在这猴年里，希望我们更新思想、更新观念，一定要澄清人并不是猴子变的，猴子也是天主在造化工程中的受造物，我们坚定了这种信念，看到天主何其伟大，从而激起对天主的热爱，。

我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。

斯帕达罗神父和菲格罗亚最後问道，是什麽观念促使政治与宗教基要主义结盟呢？答案很乾脆：是害怕既有的秩序被打乱和担心无秩序的观念在作祟。

所有年青人都应该受到这些观念的激励，努力学习有用的知识，好让自己能做那些使朋友受益并能服务人类的工作。

张老师以相信是一种力量开始讲解观念的改变，要与时俱进，福传首先要制定目标，光有目标不行，还要有期限，有计划。

就我看来，天主教会无法接受一个自我封闭的真理观念。真理因其本质，而与忠信和自由相关：「真理必会使你们获得自由。」（若八32）一个越来越敞开的真理，也是个敦促每名信徒、每个人都发掘更深层自由的真理。

这次大会省思的主题为五旬节教会、圣神同祷运动和福音派：对合一观念的影响。教宗指出：首先，我们有责任辨认和识别出圣神在这些团体中的临在，努力与它们建立真正的友爱关系。