四旬期是天主教会重要的礼仪时期，是信友们进行深度自我反省、祈祷、克己补赎的时期，是准备迎接救主复活的时期。

在传统的耶稣十字架上七言中，许多人都强调了人民苦难与基督苦难的关联性。　　

分享了耶稣的光荣与苦难。4月13日早上7：30，圣周四圣油弥撒中，唐主教与教区全体神父举行共祭大礼弥撒，充分体现了教会的共融。当日下午6：00，唐主教与银富勋神父、黄益亮神父举行共祭弥撒。

内容摘要：东汉魏晋南北朝是中国慈善史上的一个重要时期，佛教与道教的慈善思想、慈善活动均肇始于东汉。佛教经魏晋至南北朝，形成佛教发展的第一个高潮，佛教慈善亦逐步兴盛。

你们明白这个道理，正是在这里你们经历了战争的痛苦：多少苦难、多少毁灭、多少痛苦啊！今天，亲爱的弟兄姐妹们，天主子民和所有善心人士的呼声再次从这座城市升起：永远不要再有战争！

让我们回视教会两千年的漫漫历程，让我们回忆走到今天教会所经历的痛苦、磨难和迫害，特别是中国教会所受的苦难。禁教时期无数信友为主致命，二十世纪初叶，多少天主儿女血洒华夏大地。

令人惊讶的是，他在临终时刻，聆听在他病榻边举行的弥撒圣祭时，把自己生命的痛苦献出来，与基督的苦难结合为一。他现世的生命就在复活庆期第八天、也就是圣体年最高潮的时期内结束。

同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。

是的，我不能像以前那样了，不过我坚信天主要我透过这些作一个见证：生活中那些所谓的“苦难”，它们不是灾祸，更不是天主惩罚，而是天主看得起我，给我赐下一种特殊的爱意。

晨星初起，朝雾未退，一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深