读过这篇文章，深有感触，在此说说关于天主教神职人员以及修女的服饰问题。天主教的普世性不仅体现于统一的教理、仪式、组织的严整和规范，而且还有特定的服装（饰）。梵二会议提出：会士的服装，是献身于主的标记。

　　意大利最著名的回教评论员、一向敢言及经常公开抨击回教狂热主义而曾经受到死亡恐吓的阿拉姆（MagdiAllam），22日在梵蒂冈举行的复活节仪式上，正式放弃回教及改信天主教，受洗成为天主教徒。　　

顾卫民教授（赵明忠神父代读　2006年10月14日星期六上午）（摘要）　　据现有史料来看，近代中国最早的中文天主教报刊可能创办于上海，1878年12月16日，耶稣会司铎李问渔创办的《益闻录》在上海试刊，

“两会”辽宁省葫芦岛市佛教协会本溪市桓仁兴隆寺沈阳市蓬瀛宫阜新市海州清真寺抚顺市富平路天主教堂东北神学院营口基督教堂吉林省白山市佛教协会白城市镇赉县慧缘寺松原市道教协会吉林市伊斯兰教协会通化市辉南县朝阳镇清真寺吉林市天主教爱国会长春市基督教三自爱国运动委员会黑龙江省牡丹江市海林市佛教报恩寺齐齐哈尔市道教协会佳木斯市清真寺大庆市天主教堂哈尔滨市基督教动力礼拜堂黑河市爱辉区基督教堂上海市上海市佛教协会上海市道教协会江湾清真寺闵行区天主教爱国会浦东新区基督教

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

但我知道他是一位天主教神父，一位将牢底坐穿的烈士，一位光荣的殉道者，及为着爱献出了自己宝贵生命的英雄，他也是我们的引路人，令原本放弃了信仰的我，又重新回到天主的怀抱。

在孟加拉国，首家天主教网上法律咨询电子报正式上线了。这是一个孟加拉语的网站，上线仅一个星期，却已广受欢迎。

另外，5月11日，保定市天主教“两会”为庆祝中国共产党建党100周年，进一步加强宗教界对党史学习的热情，深入推进“双创四进”工作，按照省天主教“两会”及保定市局在宗教界开展“六个一”活动的部署和要求，组织

明朝萬曆年間，天主教正式進入中國，其中有羅明堅、巴范濟和利瑪竇等幾位年輕的傳教士，他們認識到在文化發達的中國傳教需要不同策略，因此他們一到中國就取了中國名字。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近