弥撒中神父讲了为亡者祈祷的意义，李毛妮教友分享了自己领洗后天主对自己的爱，百草会长王建堂给大家读了一段邓丽君亡灵显现的纪实。

教宗也谈到促使君士坦丁大帝归化的十字架显现事迹，以及米兰诏书和君士坦丁堡这座城市的命名由来。因此在中东的教会宗座劝谕必须在神圣十字架的启发下理解与阐述。

不管人类如何执迷于虚幻的追求和享乐，他都没有改变自己的初衷，仍然让独生子降生在了简陋的马棚中，依然最先显现给了朴实无华的牧人。

在当天颁布的法令中，还有一位未来的真福亚松达·凯瑟琳·马尔凯蒂（AssuntaCaterinaMarchetti），她是圣卡罗传教女修会的联合创始人，因她代祷而显现的奇迹已被确认

我相信耶稣基督，相信在基督内所发生的一切：死亡，复活，结束历史，相信祂是向前走，走向成熟，走向上主光荣显现的道路吗？我有能力认清时代征兆，忠于上主在这些征兆中显示的声音吗？

天主在圣山对厄里亚的显现并没有彰显威能，而好似一股微风拂面。就这样，厄里亚藉着他的脆弱真实地体验了天主。　　塞孔丁神父将跟随厄里亚的脚步，反思信德的真实性。

该奇迹发生于2008年7月11日，10年后，在露德圣母显现160周年的机会上正式宣布。

圣母忠仆会士龙基神父带领大家默想了《若望福音》中耶稣在提庇黎雅海显现给宗徒们并将羊群委托给圣伯多禄的事迹（廿一1-17）。福音中，耶稣三次问伯多禄：你爱我吗？

教宗接着提到，耶稣复活後显现给门徒们，对他们说：愿你们平安！（若廿21）。这不是妥协的平安，不是暂停某些不对劲的事。这是基督的平安，源自复活基督心中的平安。这平安已战胜了罪恶、死亡和恐惧。

当天弥撒的第一篇读经选自《列王纪上》，讲述天主在曷勒布山上显现给厄里亚的事迹。教宗指出，厄里亚「为信仰奋战」，在加尔默耳山上打败了数百名崇拜偶像者；之後他受到严厉迫害，灰心丧气，在一棵树下消极等死。