有天我和一个印度朋友谈到这件事，他告诉我：他们小学教科书就说到，灯泡放进口后，便会卡住，无论如何都拿不出来！我才不信！灯泡的表面那么平滑，如果可以放得进口，理论上也可以拿得出来。

改良对的，革除差的，开放要开得其所，放而不乱，适合国情、教情，有益于圣教事业的大发展。圣体礼仪，有外表，有内在，但主要内在于心灵的准备与领受的实情，感恩求恩相结合。

如今，唐山教会又把视野放到了福传事业上。刘景和主教把福传作为了教区今后的努力方向：“部分神父教友有了明显的福传意识，但希望更多的人动起来。”

作为基督徒在这个怪僻败坏的世代中，要洁身自好，做天主无暇的子女，在世人中放光明。

以前（文革动乱年代）是严格控制，现在是容忍，我想将来会越放越宽的，我对前景还是很乐观的。总之，我们不用太担心；反之，如果变化得太快，有时候反而会出现问题。

教宗指出，「我们每个人在抗拒恩宠方面各有鲜为人知的方式」，但我们必须觉察自己，「把我们的抗拒放在上主面前，求上主净化我们」。

岂料，一个孩童猛不防地在我的手碗上咬了一口，是那种会咬不会放的咬，是那种咬不到底不松口的劲，我深切地感觉到，世界上所有特殊群体的痛，只有自己一个人去承受，委屈、不平、积怨驱使我跑到院长前面……你看看，我是多么地爱她

寒暄几句我放下了电话，很久，我的心无法平静，是的！我也要站在他的身边和他一起为建堂做自己应该做的工作，教会本是一家，无论我们相隔多远。

就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，就够满足的了(歌6∶11)。

好司铎是遵循耶稣教导的，愿做教会最小的一个，愿做众人的仆人；好司铎是以耶稣为中心的，向来不以个人为中心；好司铎是以教会的发展、建设为己任，以福传为工作的中心；好司铎对他所牧放的羊群了如指掌，对自己所放的羊群负责