传统的《要理问答》告诉我们：圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着（276）。

还有，四分之三的人没听过但以理与狮子坑（达尼尔与狮子圈）的故事，分别有九成人和六成人不知所罗门王是谁，以及「五饼二鱼」的故事。　　

天主的爱始终等待我们教宗然后谈到当天福音所叙述的五饼二鱼的奇迹。教宗说，主耶稣对那些跟随祂、听祂讲道的众人动了怜悯的心，因为他们好似没有牧人的羊，迷失了方向，遂开口教训他们许多事。

请看圣经的记载：诺厄及全家八口被40天的大雨所改变；梅瑟在西乃山上40天的经历改变了他的一生；以色列探子40天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水

孩子们确实知道人不单靠饼生活！也靠家庭的爱。若家庭贫困，孩子们就受苦，因为他们希望有爱和家庭亲情。

在教会的历史中，在我们纪念耶稣的苦难时、纪念祂的屈辱时、纪念祂的贬抑时、纪念祂的贫穷时，主耶稣继续卑躬屈膝，藉着这‘饼’使我们变得富有。

祂临在於这一小块饼和一小杯酒内，存在於‘微小’之中，但这微小包含了一切：有天主的梦，有祂的爱，有祂的和平，有祂的修和，还有耶稣：耶稣就是这一切的一切。

新礼弥撒已删除此礼，因为主礼此刻在分饼，但信友仍可做。同样旧礼弥撒中，主祭及信友在领圣体前念主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈时，也要捶胸三次，表示不配领耶稣的圣体。

从圣经上看，类似的奇迹确实不少，耶稣不仅复活了拉匝禄、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿，最后自己也由死中复活；而且也曾做了许多让人惊讶且超乎寻常的奇事，变水为酒、步行海面、增饼奇迹…&hellip

（参举行弥撒的禁忌pp4-5）主祭不应将自己的眼镜、讲稿、电脑放在祭台上，祭台不是办公桌，祭台象征基督，只可放一盘饼、一个圣爵及福音书；为此，主祭神父应留意，要从主的餐桌上，移走弥撒单张、眼镜、讲道稿、