除了几个规模大的国际运动组织，例如神恩复兴运动、普世博爱运动、新慕道者团体等等之外，还有一些运动组织是在拉丁美洲本地诞生的，例如基督信仰生活运动诞生于秘鲁，和平团体诞生于巴西，这两个运动都已经成为国际性质的了

看来他们对什么是罪的性质还不了解。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为，这样的行为当然是罪。但如果把这样的定义与我们教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。

从今天一天学者从各个角度谈到了很多细节，有的说不太清楚，有些细节可能永远就尘封了，不一定能搞得清楚，但是这个事件的性质基本上是定案的。在国难当头，日本鬼子进了正定，文主教他以保护腐儒，展现了一份大爱。

圣座签署协议的目的在于牧灵，而非政治性质。教宗在《致中国天主教信友及普世教会文告》中解释道，签署协议的理由在于：推动福音的宣讲和中国天主教团体的合一。教会对这个进程怀抱信心，因为信德能改变历史。

当然，也有不那么受注意的方面，因为没有与重大事件联系在一起，但却与教宗职务的性质有关，那就是通过弥撒讲道和要理讲授来发表他的“平日”训导。

本届青年日的庆祝活动属於地方性质，在全球各教区内举行相关的活动，主题取自若望福音第十叁章叁十四节的话：“如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱”。　　

3.礼仪本地化的必要性礼仪本地化的必要性是建基于其自身的原则和礼仪的性质。有些原则使得教会的礼仪和世界文化的对话成为不可避免的。

因此，除个别确系私人出资修建或购置的小庙，仍可归私人所有外，其它房屋的性质均应属公共财产，其产权归当地宗教团体佛教协会与道教协会所有。僧、尼、道士一般有使用权，但均无权出卖、抵押或相互赠送。

因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。所以，为使天主的救世计划，尽量接触到各时代、各地区的每一个人，全体教友都有参加福传的崇高任务。

崇正书院在清同治九年（1870）由意大利籍鄂东代牧区明位笃主教（Msgr.EustachiusZanoli)所创办，属大修院性质，意籍教士李文秀（Msgr.JosephRizzolati)在此任教50余年