后来被送往国外求学，在此期间他学会了五国的语言，并拿到了两个博士学位，不久后晋铎，他回到了自己的家乡，他要改变家乡教会落后的面貌，他在读书时候的理想此时终于可以实现了。

圣史若望为我们解读了其中的深刻意义，他说：耶稣既然爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。天主的爱永无止境。一如圣奥斯定常说的，这是一种爱到底且无止境的爱。天主为爱我们付出一切，不惜任何代价。

主要刊载天主教教义、教规、教仪、教史等内容的文章，以及一些重要的教会文件和全国的教务动态；同时，它还站在教会立场上发表对各种社会问题的主张和论说。

李神父引用诸葛亮《诫子书》的话：“学须静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学”来阐明“静”与“学”的关系。只有静下心来，才能学习到真知。同时，静也是修身的方法，可谓静以修身。2.“学”。

因为当代基督徒，要学习的东西实在太多了：圣经应当学，梵二文件应当学，传统圣书和梵二大来具有时代气息的圣书应当学，教会费尽心血创办的报刊杂志也应当学。　　人们爱说：“教会的班多。”

年于罗马传信大学研读哲学及神学；1952年1月6日于西班牙撒拉曼卡入耶稣会；1955年6月28日领受司铎圣职；1956年于西班牙戈密亚（Comillas）大学获神学硕士；1963年于罗马宗座圣经学院获得圣经学博士

随着1931年方济各会士雷永明神父的来华，以及1945年思高圣经学会在北平的成立，中国天主教圣经翻译进入了新时期。

在一次讲座上，关于阴曹地府的事，无论史威登堡说得怎样的真实，人们的心里总是有挥之不去的疑云重重。待演讲结束后，有人向他说：“史威登堡先生，你能不能说出今天在场的众人中，谁会最先死亡？”

就这样李鹏元离开了父母的怀抱，走进了一个陌生的家，并改姓为刁，取名刁学鹏。然而很多世事并非如人所料。本来他可以随着刁洪元一家留在北京的，但养母不接受刁学鹏，自己在北京又抱养了一个女儿。

我虽然从小生活在老教友家庭，但在那个年代，几乎没有圣书、圣物，只看过《古史像解》和《新史像解》，对教会常识所知甚少。