与会者讨论教宗方济各的三份文件：《福音的喜乐》劝谕、《愿祢受赞颂》通谕，以及他在阿布扎比签署的《人类兄弟情谊》文件。

教宗心中始终惦记着贫困的人，他们比其他人更受气候变化影响。

这封由国务卿贝尔扥内枢机主教署名的教宗电函指出：“祝望这项意义重大的会议有助于激发世人研究并推动一种生活风格与生产消费方式，这种风格与方式知道尊重受造物，也知道各民族从事可行性的发展的真正需要是甚么，同时也能注意到地球的财物是供给全人类使用的

（利玛窦《书信集》）“1596年，利玛窦向中国人传授建立‘记忆之宫’的方法。”史景迁在传记《利玛窦的记忆之宫》开篇写道。

在采访中，成龙坦言，慈善事业——通过帮助弱小者孤儿们使他对“施比受更有福（宗廿35）”有了非常深刻的认识和体验。“施比受更有福”原自《宗徒大事录廿章35节》，是基督的教训、福音的精神。

它告诉我们,康熙皇帝曾熟读四福音书,他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》等作品。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

因此﹐整个受造界就是天主一句『宏亮的话』﹐一方面非常切合人性经验﹐另方面也非常脆弱﹐一旦说出口就了结声息﹐但是同时又会产生特别效果﹐因为没有语言就不会有共融。」　　

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

其实在生命途程的关键时刻，神的使者往往通过梦的途径，会向受梦人发出预警信号，但多数人对此毫不介意。