即使庄稼多而工人少，“在上主撒播的田地里工作”的少数人，也“能以耶稣的目光”识别那已成熟待收割的好麦子。教宗良十四世敦促信友们，要因沦为“外在标签”的信仰而心中不安。

这建立关系的能力亦是源于相当程度的感性成熟，让爱成为我生活的中心。这尤其需要我及妻子接受我们的四位女儿，爱护并教育她们，且向整个教会和社会展现家庭的共融。

这建立关系的能力亦是源于相当程度的感性成熟，让爱成为我生活的中心。这尤其需要我及妻子接受我们的四位女儿，爱护并教育她们，且向整个教会和社会展现家庭的共融。

一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。过去的一年，这样的新兴本土使徒团体悄然诞生。

但在另一厢，执事在回应圣召时，相对较为年长成熟，他们在社会也许已经打滚了一段颇长的时间，对社会现况的阅历也相对地深刻。因此，对于响应时代征兆的能力，也应较为敏锐。

各种形式的奉献和相通使家庭的共融日趋成熟，天主也借此找到祂的寓居之所’（《爱的喜乐》宗座劝谕，315号）。”教宗在讲话中提到婚姻关系，表明这种关系是“爱的维系”，是天主的恩典。

不过，这只是他人格的一部分。从灵修指导司铎到教宗，他走过了教会职务的所有层次，看到一切都必须依循教会的精神使命。为此，他指责现代主义，但他是我们时代第一个现代教宗。　　

接受和承受忍耐的过程，是能量的聚集，是心灵的修炼，是对生命的一次洗礼，是人格的一次升华，是跟随耶稣学背十字架的徒弟。每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永和离天堂近了一步。

我们吃的是快餐，但消化却更慢；我们的身材高大，但人格渺小；我们的生意一本万利，但人际关系淡薄。今天的家庭有双份收入，但离婚率越来越高；房子更加豪华，房子里却是一个破碎的家庭。

如果这位老师是个教友，懂得敬主爱人、荣主益人该多好呀，他就能抓住这个立功劳的机会：免费给农民工小孩儿补课，请小孩儿家长到有空调的家里来，尽心尽力把小孩儿的成绩提高上去，把家长的后顾之忧解除了，以自己高尚的教师品德和人格打动小孩儿家长