《圣体圣事，教会的中心》P.35[page]被天主所弃者的圣周五每年的圣周期间，我们都会怀着不同的心情去听巴赫的耶稣受难曲，圣周五那感人的事件流露出一种让我们心荡神驰的美。

每当他为我们弹奏各种曲目时，我们都会被吸入曲目的意境中，陶醉不已，流连忘返！以神父老师现在的琴艺如若服务于社会，那他都会满载而归的！

《活于感恩祭的教会》53、58）因此，我们把我们台湾地方教会「深入信德奥迹、活出感恩圣事」的意向托付于圣母的转祷之中，好让我们每一位信友的生命都能肖似圣母玛利亚的生命，而成为一首向天主不断感恩的「谢主曲」

李振邦神父创作的一整套的殡葬弥撒用曲，非常到位，我也喜欢用。虽然我在大陆也看到了礼仪歌曲的百花齐放，但是水平参差不齐，像大陆把流行乐重新添词放到弥撒中用的情况，台湾倒不常见。

在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

玛利亚的谢主曲是第一个获得圆满救赎的人类发出的天主颂扬（路加福音1:46-56）。颂扬不仅是个体的，也是与教会一起庆祝，是在公共礼仪中表达。

是的，他早已是我的托附与心的归宿，他早已以爱来注视了我，我在无花果树下时，他已看见了我，纵使那时我还不认识他，这份爱使我的内心洋溢着深深的不可言喻的喜乐，我想起了谢主曲上的几句话“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主天主

诵念垂怜曲和奉献饼酒及天主经后的两段经文时底气十足，还充满激情地念集祷经、颂谢词，成圣体经、祝平安礼，有条不紊，声音洪亮。（天主经后的两端经还可以不看经本而一气诵念下来。）

亲爱的青年们，神贫的玛利亚的谢主曲，同样也是生活真福之人的赞歌。福音的喜乐产生于贫穷的心灵，此心灵就像童贞圣母的心灵一样，懂得喜悦，并因天主的化工而赞叹，因此，万世万代都称她为有福者（参路1,48）。

上午9点在悦耳的进堂曲中，辅祭人员手持香炉高举十字架主教神父跟随在后，进入圣殿举行弥撒圣祭。