可以说，自1840年鸦片战争以来，中国人的自豪感、成就感、自信心从来没有像现在这样强烈，这样得到过满足。

JeanP.Charbonnier,ChristiansinChina,(SanFrancisco:IgnatiusPress,2007),pg.274]第二阶段：1840年代至1960年代　　1842年的鸦片战争可说是中国神学教育的转折点

1841年鸦片战争失败，导致维多利亚岛沦为英国的永久殖民地；1860年，九龙在《北京条约》下被割让给英国；1898年，中国把新界租让给英国，为期99年；1997年7月1日，香港回归中国，作为特别行政区。

否则，真如鸦片战争前夕的清朝那种自以为天朝上国，无所不有的虚妄，就只会让中国固步自封彻底落后。一个心胸开阔海纳百川的国家才能屹立于世界之林，虚心使人进步，骄傲使人落后才是我们对外交往时应有的态度。

中国人一提起外国传教士，有时会引起一些误会，那是因为鸦片战争时签署的不平等条约，在那样的历史背景下，不管主观上是怎么样的，客观上确实会造成一些误会。

而且真正的宗教力量从鸦片战争时期就帮助中国做了许多有益的事，比如天足会，是传教士们建立的，把中国妇女几千年的小脚解放了，可是洪秀全和义和团之流来了就先杀传教士，到如今，我们似乎也继承了这一野蛮性，宗教成为了令人谈虎色变的话题

从鸦片战争到抗日战争，每次反侵略战争都有回族志士参战，每战都有光辉事迹。

但是南北鸦片战争，只是相对而言，也不是说南方百分百都强调宗教是文化，没有认为宗教是鸦片的。

洪秀全是在鸦片战争后接受洗礼的基督教信徒，并依照该教教义和仪式创立了中国的洋式宗教拜上帝会，广泛吸收教徒，领导起义，占据半壁江山，与清政府对抗。

近代天主教的发展是19世纪随着鸦片战争的爆发开始的。由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护。