保禄说：少许酵母就能发整个面团。（迦5：9）耶稣说：我来是为把火投在地上，我多么希望它燃烧起来。（路12：49）主所爱的兄弟姐妹，我们都是酵母，是光是盐，让我们点燃自己吧！

天主的圣言要求我们「除净旧酵母，以成为新和的面团」（参阅：格前五7）。圣保禄也邀请我们脱去了「旧人」，穿上「新人」（参阅：哥三9-10）。1他解释了穿上已获「更新」（第10节）的年轻活力是什么意思。

3.整个受造界都身处在重新诞生的过程中，在叹息中等待自身的解放：这是一种隐藏的成长过程，就如“长成大树的芥子”或“面团中的酵母”（参阅：玛十三31~33），其开端是微小的，但可预期的结果却是无限地美好。

但在叙述中从没要求以色列子民在门框洒血，使其被保护，只是顺便提到，民众把从埃及带出来的未发酵的面团烤成无酵饼（参考出12,34.39）。

百姓便把没有发酵的面团和面盆包在外衣内，背在肩上。以色列子民也照梅瑟所吩咐的作了，向埃及人要求金银之物和衣服。上主使百姓在埃及人眼中蒙恩，给了他们所要求的；他们这样劫夺了埃及人。

而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融（咏133）。这其乐融融的根基是爱，这爱的具体表现是温良。

（二）新约著作中的逾越奥迹（1）首先看保禄的记载对于保禄而言，天主在耶稣内所完成的救赎行动就是一个逾越的事件，如同在《格林多前书》中所表达的：「你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样

但是，我们要看到当前社会的特点，不能一味的揉面团。不同的思想文化在不同时期，要以不同的形式与之结合才能发挥其优势。

其实在福音书“建立奥迹之叙述”中所提及的“artos”（panis）按照字面的意思，只能被解释为“发酵面团烤制成的面食”也就是“面包”而不是“无酵饼”或者“死面饼”。