以民形容一天的时间，就会说一个昼夜。在创世纪谈天主造天地万物：天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为‘昼’，称黑暗为‘夜’。创世纪论一天过去了，会这么说：

塞梅拉罗枢机指出，“因此，研究和默观两者并不分离，是将智慧与爱汇聚在一起的一个行为。是走在天主的道路上，圣多玛斯是一个典型的例子”。

苦像不是装饰物或时尚配饰，而是一个需要默观和理解的宗教标志。他说十字架本身就是天主子死亡的奥秘，是爱的最高行为，祂永远是人类生命的源泉和救恩。

教宗还呼吁特别关切度默观生活的修女。这种跟随基督的形式源自隐修院的静默。在教会内，为教会而言，她们代表了一颗祈祷的心，守护着无偿的精神和使徒的硕果，能结出恩宠、慈悲和各式圣德的珍贵果实。

枢机在弥撒讲道中表示，新真福在一生中始终把自己托付于天主，彰显了默观与为弱小者服务的行动之间的和谐。玛利亚·洛伦扎·隆哥的出生年份不详，可能是1463年。加泰罗尼亚裔，属于莱里达的一个贵族家庭。

四、死亡对基督徒的意义对死亡的不同态度，决定着不同的人生观。有的人面对死亡勇往直前，甚至牺牲生命也再所不惜，有些人面对死亡却违背原则，违背信仰，贪生怕死，为何这样呢？

死亡有何意义？也许有人会说：死亡是人共同的命运，大家都要面对，谈不上有意义可说。当面对死亡的时候，人们感受到的只是无助、恐惧。但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的

只有默观十字架，才能在这爱的奥迹中前行。耶稣向尼苛德摩解释这奥迹时，用了上升和降下这两个动词。耶稣自天降下，为把我们所有人带到天上。

不要只想着积攒地上的财富，更不可夸耀自己的财富。因为离开了天主，我们什么都没有。善用万物，不思贪婪，是我们进入天国的一个极重要条件。

由天主教澳门教区社会传播中心及主教座堂主办、香港教区视听中心《艺术显主荣》协办的德诗雅修女《默观行》画展上周六（9日）于主教座堂正式揭幕。