中心的负责人齐曼加神父说，新要理书的出版给了从上世纪开始在蒙古进行的教义和语言学研究以新的生命。齐曼加神父指出，年轻的蒙古地方教会至今未出版本地语言的圣经，只有极少数的宗教书籍。

在蒙古首都乌兰巴托，住在圣母圣心女修会大楼四楼的学生都是各自省内全级第一名，却没有很大希望能继续升读大学。不过，他们梦想成为银行家、环保家及外交官。

传统上，蒙古国有萨满教和佛教，一部分人信奉伊斯兰教，这一切构成了丰富多采的宝藏。马伦戈枢机指出，传教士们感到必须认识、研究、重视这宝藏，需要与之对话。

教会初期，天主教在罗马帝国境内被视为非法，惨遭摧残长达三百余年。

圣诞节前夕，悉知内蒙古教会改革开放三十年来，教会事业稳步发展，福传事业蒸蒸日上的消息后，我辗转千里北行内蒙开始了乌海的福传之旅。

目前，泰国地方教会团体正在积极筹备开展面向亚洲国家的福传工作，开启向外邦人传教的历程。

中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

教会宪章　　第一章　论教会为奥迹　　　　绪言　　　　天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的

新疆基督徒团体在蒙古政权的保护下一直至1368年。1603年（明万历三十一年），葡萄牙籍耶稣会士鄂本笃，从印度穿越巴基斯坦、阿富汗，翻过帕米尔高原，到达新疆喀什噶尔地区的叶尔羌城。