究其原因，这位修士把自己用来治疗的钱大部分都给了当地那些特别困难的人，如同修士所说的：当我看到那些在饥饿的死亡线上挣扎的孩子哭泣的面容时，我的心都碎了，哪里还有看病的心思啊，他们的饥饿惨状远远大于我病痛的苦楚

然而，正如耶稣在十字架上受光荣那样，困难和苦楚是享见天主光荣的必经之路；在我们一生中始终会与它们相随！不要灰心丧气：为战胜困苦我们有圣神的力量。　　圣伯多禄广场上的每个角落都挤满了人。

为此，我们必须走上前去陪伴他们，感受那隐而不见、悄然无声，却令他们内心悲痛欲绝的苦楚，与他们同苦同忧。」

这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自要‘与他们同在，’作他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚

耶稣以人子自称，这名词如依撒意亚先知所描述的上主仆人（依50：6-7，53：1-12），暗示着默西亚的苦楚（谷14：21、41）。再者，也暗示它含有默西亚的神性。

我们大家体尝的苦楚，带给你们双倍的打击。你们当中有许多人日复一日缺少保护自己的法律保障。流动摊贩、回收旧物的人、展会工作者、小农民、建筑工人、下水道工人，以及各种照护工作的从业人员。

故此，我们在今世，为信仰所受的一切苦楚和磨难都不是没有意义。我们知道，自己是为自己的爱人在忍受，是为爱自己的主在忍受。圣子出于对圣父爱情的回应，甘愿承受各种凌辱和苦难，甚至连自己的生命都愿意放弃。

考验似乎不可能停止，但当我们祈求天国来临时，我们丝毫没有对所求打任何折扣：“以后再没有死亡，再没有悲伤，没有哀号，没有苦楚”（默21：4）。基督在哪里，天国就在哪里。

教宗说，为了解忧愁变为喜悦，耶稣以产妇为例说：妇女生产的时候感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了。存留下的是耶稣的喜悦，净化的喜悦。那喜悦存留下来。

教宗强调，马尔·丁哈四世宗主教的访问意味着经过几百年不理解的苦楚后，在精神上不断靠近和共融的道路上，我们又前进了一步。