这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。这与被基督文化薰陶的西方国家，有着太多看似类似，实则不同的思维逻辑和做事风格。这酱缸文化所具有的力量，对于福音的错误解读，让很多人看不到了福音所带来的救赎。

修女姐姐，相对陆游笔下的梅而言，您这朵盛开在天主花园中的梅更加非同寻常，尽情绽放圣德的芬芳。愿天主祝福王修女！热心敬主的王乳香修女（左一）

他解释说，在这位外邦人宗徒的笔下，祈祷是天父和耶稣基督强烈临在我们当中的果实，是天父和圣子的神的行动。教宗特别解释了致罗马人书，他说，在祈祷中我们能够敞开心怀，让天主支配我们的时间。

说话总是那么义正词严，但是自从我参加到毛团小天使合唱团之后，神父经常来和我们一起唱歌，时间久了，我又觉得他像我的母亲，非常的慈祥，所以后来，神父的这种慈母严父的形象便在我幼小的心灵里生根发芽，直到有一天开出了像梵高笔下的向日葵一样充满朝气的生命之花

这里是另一个世界，长江早已没有李白笔下的“君不见长江之水天上来，奔流到海不复还”的宏伟气势，也没有东坡词中的“大江东去浪淘尽”的沧桑之感，曾经承担着主要的水路交通的长江，如今因高速公路的修建和投入使用，

在这三年中，教宗心里一直有三个图像在引领著省思，分别是：费里尼导演的电影《大路》里的傻瓜、画家卡拉瓦乔笔下的《圣玛窦的蒙召》，以及作家陀思妥耶夫斯基的著作《白痴》。这三个图像传达出意义、召叫和美。

1858年时的玛萨比山洞画家笔下的玛萨比山洞在山洞口，她看到一丛野玫瑰，枝叶仿如在大风中摆动，山洞中并浮出一朵金黄色的云彩。年轻美丽的圣母，站在洞口的野玫瑰上，望着伯尔纳德，向她微笑。

清代诗人郑板桥笔下的一首咏松诗，可以强化我们的信德：咬定青山不放松，立根原在岩石中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。唯有“咬定”，才不怕风吹浪打。定者，信也。信德愈大则定力愈强。

在卢恰尼主教的笔下，记录了他对大公会议几个关键问题的看法。首先是礼仪问题。他这样写道，在关于弥撒的重大问题上，能向信友们提供哪些帮助，使他们从中获取最大的效果呢？

————————延伸阅读————————昔日金鲁贤主教笔下的渔民教友及「连家渔船」那年以后，每逢圣母月，母亲常随父亲一起，带了子女乘车去佘山，她也时常嘱咐我们，要带子女一起上山，她朴素地认为，佘山是我们的