福传不可待，倚门眺望奢。开窗迎旭日，俯首觅新辙。传福主作伴，携爱驾长车。无畏坎坷路，蹉跎志未磨。风雨坚心志，迎难唱主歌。待到归来日，主爱四海播。

太原教区六合堂区的本堂神父张俊海神父这样说：“从2003年以来，我们堂区在福传方面逐年加大力度。

2007年圣诞节平安夜的傍晚，宝鸡市南关路天主堂门口锣鼓喧天，人头攒动，平安夜迎圣婴马上就要开始了。这时，离教堂不远的一个话吧里急匆匆走进一个小伙子，打完电话付钱后就扬长而去。待小伙子离去后。

在沉思中，你终于明白，你所渴望的不仅仅是一棵沙枣树、一朵流云、一泓清泉……你开始踏着清泉的流印行进，踩着落叶的旋律奔波，你终于行进奔波到神圣的福传大海，在这海洋里给了你许多快乐、许多希望、许多欣慰，当然也留给你许多痛苦和困惑

关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。

福传这个话题，教会的神长、教友们近些年来都在不停地说，而且说的也很多、很多。最近，太原教区杨家堡天主堂的本堂郭全智神父就提出了一个“福传和复传”的话题。

今日教会福传怎样才能百尺竿头，更近一步呢？笔者愿就自己的福传感受，略谈一二。虽为管窥之见，但愿起到抛砖引玉之效。

周至教区围棋寨村人，他在2005年5月17日下午，福传回家途中不幸遭遇车祸，安息主怀，享年69岁。

每位宣誓领洗的人，天主在给予他新生命的同时，也赋给他君王、先知、司祭三个职务，具有不可推卸的福传使命。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。