亚郎后来成为以色列的第一位大祭司，也是亚郎祭司家族的始祖。米黎盎后来成为天才的女诗人与女先知。

他们中的许多人都受到了村里其他祭司和修女的启发。这使他们转向主的服务，献身于他，为天主的子民服务，并且尽可能地带来信仰的亮光给那些不认识基督的人。」

维吉尔在《埃涅阿斯纪》中叙述的这位特洛伊祭司拉奥孔，极力呼吁人们不要相信木马，并因此而惨遭杀害。这个故事后来于公元前40至20年间在罗德岛被雕刻成艺术品，它实际上是罗马城建立的前提。

虽然在天主的子民中有许多祭司和牧者，但都由伯多禄管辖。亲爱的教友们，天主竟屑于恩赐伯多禄分担他自己的伟大而又奇妙的权力。

根据《玛窦福音》28章11-15节的记载，守墓的士兵被犹太祭司收买，做了假见证，谎称自己睡着了，而耶稣的门徒偷走尸体并制造耶稣复活的神话。这一说法最具蛊惑力，但是，这种说法非常经不起推敲。

没有对它拔出刀剑，没有摆出攻城武器，也没有挥动过长矛，祭司只吹号角，城墙便应声坍塌了！圣经说：将用号角的声音。那么是怎样的号角呢？圣保禄给了你这秘密的答案。

除了先知和祭司外，我们熟知亚巴郎和梅瑟与天主面对面讨价还价的故事（创18：16-33，出3-4），知道梅瑟曾一再推诿，不肯接受天主的使命，要他带领以色列人逃脱埃及人的奴役。

谈到西方人的敬拜，让我们首先想到《圣经》中三王朝拜圣婴所带的黄金、乳香、没药这三样礼物，黄金是金属之王代表尊贵，寓意耶稣是“君王”；乳香代表献祭，寓意耶稣是“祭司”；没药是贵重的香料，代表奉献、牺牲、最高的尊敬

这就是为什么教会是新的“王家子民、先知子民和祭司子民”。希伯来字“Messiah（默西亚）”和相应的希腊语“Christós（基督）”都指耶稣，意思是“被傅油者”。祂被傅了喜乐之油，被傅了圣神的油。

四福音书中，记载了一个撒玛黎雅人的故事，通过祭司、肋未人和撒玛黎雅人对待被抢劫之人的态度，告诉我们，怜悯被抢劫之人的，才算是他的近人，并且主耶稣吩咐人们要照着去行（参：路10：30-37）。