李主教还强调了圣堂的圣神性，并针对当前流行的对天主教神父一职的不正确的解读及在圣堂内错误的做法，从教会的法典角度作了明确说明。并要求神父、修女和广大教友要坚决抵制错误的做法。

当我们以天主的眼光来看我们现在讨论的问题时，我们会发现，通过接受人性，我们才能走向神性。这是我们需要尊重的真理。当心灵导师真正面对，接受自己的脆弱时，他才会体会到他需要仰靠天主的爱与仁慈。

当我们以天主的眼光来看我们现在讨论的问题时，我们会发现，通过接受人性，我们才能走向神性。这是我们需要尊重的真理。当心灵导师真正面对，接受自己的脆弱时，他才会体会到他需要仰靠天主的爱与仁慈。

圣座国务卿在讲道中又说：“是天主的话使我们能够深入了解圣体圣事的奥秘；只有领受圣体圣事才使我们有可能学习到基督神性的谦虚；而跟随基督的榜样我们才能够成为和平与爱的缔造者”。

圣座国务卿在讲道中又说：“是天主的话使我们能够深入了解圣体圣事的奥秘；只有领受圣体圣事才使我们有可能学习到基督神性的谦虚；而跟随基督的榜样我们才能够成为和平与爱的缔造者”。　　

当我们以天主的眼光来看我们现在讨论的问题时，我们会发现，通过接受人性，我们才能走向神性。这是我们需要尊重的真理。当心灵导师真正面对，接受自己的脆弱时，他才会体会到他需要仰靠天主的爱与仁慈。

（创1:27）因而人的灵魂中足具神性。但人因原祖的牵连，神性被罪恶所障蔽，因此，人格完善的决定因素取决于我们的内在生命是否被圣神满溢，以及我们是否拥有足具的圣德。

教宗接着说，人性和神性的渴望在基督的心中相遇，这也是祂门徒们合一的渴望。耶稣所渴望的是众人合一！我们知道，魔鬼是分裂之父，总是制造分裂，总是发动战争者，战争使很多人受苦。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

在这部著作中，依拉略讲述他个人认识天主的心历路程，同时设法指出不仅新约圣经，就连旧约圣经也一样，都明显地证明天主圣子耶稣基督的神性，以及他和天主圣父的同等尊严。