（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月25日中午接见圣座外交学院的师生们，向正在接受培育、日後将为圣座外交服务的司铎们强调，教会修建桥梁，却不任由时尚的强大思想所左右。

明末清初耶佛相遇从天主教入华开始就存在，这就是有名的西僧到西儒的转变。

　　教宗本笃十六世昨天8月8日在周三公开接见活动中向在场的信友们说：“没有天主，人便失去他的伟大，没有天主，便没有真正的人文思想。”教宗说，第四世纪时天主教的教父纳济安左令我们明白了这一点。　　

沈斌主教代表全国一会一团做了讲话，他说：本次论坛以吴渔山神父命名，意味深长，它让我们回到基督福音在明末清初重新传入中国的前期，去追溯和缅怀中国基督徒在福传牧灵等方面做出的自发奉献和贡献。

信德网讯3月22日21：25分，中央电视台10套《探索•发现》栏目播出《他与帝国同行》纪录片，讲述了明末清初耶稣会传教士汤若望神父在中国的传奇经历，谱写了一幅中西文化交流的绚丽篇章。

摘要：天主教在河北地区的传播与中国天主教的发展相一致，分别经历了唐代景教、元代也里可温教、明末清初耶稣会士来华及近代天主教大发展四个阶段。

明末清初时，天主教圣经翻译已初有规模，这些未出版的《圣经》翻译手稿对基督教的《圣经》翻译起到了奠基性影响，但随之沉寂。19世纪末期，天主教传教士再次开始翻译并出版了《圣经》文言文译本。

　　南堂坐落在北京市宣武门内大街，是明万历年间(1573—1619年)意大利传教士利玛窦创建的，当时只是一间小堂，叫宣武门天主堂，明末清初，北京东堂、北堂相继落成，宣武门天主堂才改称南堂。

危机的“危”———人在悬崖上，害怕，但同时让人看得远；圣召危机亦然。导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。