切金神父对此解释道：“一种薄弱的宗教情愫受到操控，这些人知道如何操纵人的心灵和情感。所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。

算法不该决定我们如何理解人权教宗表明，人工智能引起了「迫切」的伦理问题，包括歧视、操控或社会控制。

教理还指出（第2725-2745条）：祈祷是一种属神的“战斗”，需要对抗灰心、分心、急躁与怀疑；真正的祈祷不是操控天主，而是让我们进入天主的耐心与计划中；天主不是没有回应，而是在我们看不见之处，为我们预备更深远的恩典

他们期望父母的供应、朋友的关怀、恋人的温暖、财富的虚荣、权力的操控……虽然他们不是乞丐，却活得像一个乞丐。他们从未转身回顾身后那张为他们敞开的丽门。

但现在，世俗的事物却操控了你们。”　　

这是因为现代媒体塑造大众文化,媒体本身必须超越任何企图操控的诱惑,尤其是针对年轻人;而是应该追求渴望去培育和服务。这样,它们就是保护合于人性的社会的结构而不是侵蚀。

为此，我们不但要和他们一起审视我们的生活，也要和他们在工作中通力合作，好让我们按照圣神的指引而成为推动者，而非按照世界的模式成为操控者。

但愿我们今天能借着圣史若望的福音记述，正确了解并领悟耶稣行神迹的性质、过程和目的，从而积极参与并配合他的救世工程，而不是将其视作一种可以人为操控的魔术来为我所用！

奥利金说，上帝能预知事态发展，上帝注定事情发生或操控事情，不该混为一谈。古罗马的哲学家波爱修斯，在他的《哲学的慰藉》一书中，有了很好的回答。

这里的“计划”，并非天主对人命运的机械操控，而是祂基于爱与智慧的永恒蓝图。约伯的一生印证了这一点：他失去的一切，最终在天主的计划中得到加倍的恢复。