具体而言，就是“遏制不合理的惩罚”。

九是宽恕，不要惩罚。不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。

但是，《新约》中主人给三个仆人资金让其各自经营的故事告诉我们：给予多的，回报也要多，不然，惩罚也要多。对此我亦深有感触。领洗时，神父告诉我：领洗后，人往往会受到一些磨难或考验，一定要注意坚固信德。

如果您选择拒绝跟随天主子耶稣基督而过罪恶的生活，您就是选择自己的审判和惩罚；如果您选择不祈祷、不爱人、不宽恕，不在家庭中、团体内和社会上善尽责任，您就选择了自己的惩罚。

他说：老师，谁谁谁，他做了什么什么事情，他犯了罪，应该受惩罚。可是，老师却对这学生说，应当受惩罚的是你，然后就罚他受鞭刑。这个学生一边挨打一边抱怨：犯罪的是某某某，可是挨鞭打的却是我，为什么？

（亡者弥撒颂谢词）三、死亡是原罪带来的后果和惩罚人要接受死亡的痛苦和恐惧，人在死亡中的痛苦是不能免除的，因为人犯罪后害怕面对父、子、圣神。

（格前13:7）9、原谅不惩罚（ForgivewithoutPunishing）。不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。你是为了他的成长，而不是为了让他难堪。

如果违反自然规律，将受到大自然的惩罚，这样惨痛的教训，在人类历史上不胜枚举。自然规律并非大自然本身制定，乃由大自然的创造者制定。天主就是要人按他制定的自然规律去治理大地。

在犹太人看来，那些侵略其国家的罗马人，那些压迫和反对他们的人就是仇人，就是应该受诅咒、受惩罚的人；因为‘以眼还眼、以牙还牙’的‘复仇律’对他们来说是非常正当的事。”

（创：4：9）天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言