按古代文献的记载：“这是一个星期六的大清早……胡安·迭戈（注：JuanDiego,一位印第安人农夫，一些中文圣书中也称他‘阿黄’）去学天主教要理。”

教宗以他小时候在学校听到的故事为例，告诫在场的青年：当年，发现美洲的欧洲人带去了彩色玻璃，没有见过这物件的印第安人为之狂热；但是，得到这些彩色玻璃的印第安人「却遗忘了自己的根基，以自己作为交换条件」。

在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。

教宗对此表示：墨西哥需要美洲印第安人的根源，好使自己的来源不再是一个未解之谜。墨西哥原住民仍在期待他们贡献的财富以及他们的临在所带来的富饶得到真正的认可。

这是一个流传在南美洲印第安人中间的故事。那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。

印第安人农业经济（梵蒂冈新闻网）《未来的大地：与教宗方济各就整体生态的交谈》一书于9月9日问世，作者是卡洛·佩特里尼（CarloPetrini），他创立了“慢食运动”（SlowFood）和“大地母亲”网络

但是，并非每一位美国天主教徒都知道瓜达卢佩圣母——她在1531年12月9日显现给印第安人胡安·迭戈，她的许诺和显现的证据——无染原罪圣母的肖像。

教宗身着印第安服饰与当地在一起在哥伦比亚，这个孕育了加西亚·马尔克斯的魔幻的国家，《百年孤独》中所描写过的那些对印第安人、黑人、穷人、妇女儿童的不义却依然存在。

他们效法圣方济各，跟随圣达弥盎十字架的声音，接受了最困难的任务，前往印第安人居住的农村教区。

教宗指出，墨西哥印第安人胡安·迭戈（JuanDiego）见证了福传的热情，是信友们的榜样；圣母玛利亚如同天主那样，特别偏爱纯朴和卑微的人。