1655年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》修订本，称为定本，是一套几近经典的经文。1661年前后，潘国光神父著《圣体规仪》，述论圣体圣事的信条和仪式。

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

西安教区地处关中平原腹地，当地教会有三、四百年的历史，著名的传教士汤若望、南怀仁等都在西安留下过足迹。西安教区现基本上管辖西安、商洛两市，现在教友两万多人。

最后，利玛窦这种传教策略为后来的传教士熊三拔、王丰肃、汤若望、南怀仁、毕方济、张诚等所继承，开创了更为辉煌壮丽的传教新篇章。对此，利玛窦确有开山之功。

教会并为阿木嘎兰男童村、南怀仁儿童中心及代尔埃赫女童中心200名儿童和青少年服务。

圣母圣心会与中国华北教会之间的那种紧密联系至今仍然存在，鲁汶南怀仁基金会透过今日牧灵和社会发展项目与中国教会持续地合作。

1862年比利时籍神父南怀仁成立圣母无玷圣心会，经罗马教廷批准把内蒙古地区的传教事业交给该会管理。

正如圣父英诺森十一世在写给清初康熙帝的数学老师南怀仁神父的信中说：“虽然我们地处东西远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！”

最后，学员们特意到位于北京市行政学院内的外国传教士墓地，凭吊利玛窦、汤若望、南怀仁等70多位为中国天主教发展而献身的伟大前辈，并为他们献上了虔诚的祈祷。

该会会祖为南怀仁神父（1823-1868，Fr.TheophielVerbist）。