关於厄瓜多尔人民要求自由的呼唤，教宗指着举行这台弥撒的地点，纪念独立两百周年的公园说，真正的自由不是出自利己主义，而是尊重他人、治癒伤痛、搭建桥梁的能力（福音的喜乐劝谕67）。这正是福传的能力。

这项责任不是在令各国的利益得到调和，这种利益深深地根植於国家主义或不可告人的利己主义的观点。这项责任正是在於促使各成员国增进合作愿望，共同达到既定目标。

这种对教会的慷慨奉献精神和孝爱母亲的赤子之心，在利己主义盛行的世代，值得倡导、值得褒奖。小弟不爱奉承，没有一点奴颜媚骨，不为半斗米折腰。

耶稣用开了吧这句话令这个聋哑人恢复了说话和听力，因此，我们也要成为开了吧的主角，向受苦和需要帮助的弟兄姐妹开放心怀，抵拒利己主义和心灵封闭。

教宗和塔伊布伊玛目也谈及家庭，尤其在青年中唤醒宗教意识的重要性，以此应对个人主义、利己主义、引发冲突的诱惑，以及各种形式的激进主义和盲目的极端主义。二人表明，造物主赐予我们生命和守护生命的恩典。

这是一种越过文化、政治和社会边界且扩展到所有人的爱；这也是一种融合的爱，尤其使最弱小的人受益，他们经常教导我们越过利己主义的藩篱，推翻‘自我的墙壁’。”

科技取得的重大进步也使人陷入自认万能和自负的幻觉中，利己主义的增长在人际关系和社会行为上制造了不少的失调与错乱。

爱是承认天主是生命唯一的主，是待他人为真弟兄，克服分裂、竞争、互不了解和利己主义。

我们要效法耶稣圣婴圣德肋撒修女，在爱的小径上行走；在日常行动中打破暴力、剥削和利己主义的思维，藉以推动和平。透过积极的非暴力来缔造和平乃是必要的，它符合教会不断努力限制使用武力的思想。

可是，人往往不选择生命，不接纳生命的福音，而顺应利己主义、私利、利润、权力、享乐的思想逻辑，不听从爱、寻求他人利益的指点。