当灵与魂还会在我们心中拔河时，我们仍是一个有救的人。灵魂，灵魂，灵和魂虽相连，两者却有差别：魂，任何动物，只要有一口气在，都有一个魂；而灵，只是在人身上才有。或许与生俱来，大半时候，更需要靠后天培养。

教宗在弥撒讲道中阐述了圣神降临时的形象，他在三钟经讲话中进一步提出圣神是教会的灵魂。教宗本笃十六世讲述宗徒大事录中关于圣神降临的描述提醒信友们，圣神是以暴风和火舌的形象出现的。

炼狱是天主上智神奇的安排……你可以设想，一天，一所厅堂的大门开了，来了一个很美丽的人，那美态是世上所没有的。

死亡灵魂的情形也是这样。亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？”请容许我（一个为基督效力的使者）将这问题强加于每个人的良知。

相反，祂的召叫会先救赎和医治我们的过去，最后才开启一个新的未来。有些人可能不喜欢耶稣口中“渔人的渔夫”这个比喻。常识告诉我们，捕鱼就是将鱼脱离海水，亦意味着要杀掉它。

在圣经里面还有一句，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。（创2：7）人是低贱的，来自灰土；人又是高贵的，天主的气息运行其内。

不过这只是人的外表而已，倘若我们灵魂的洗涤也像猫洗脸一样粗枝大叶，就难以日进于德地走向天主。要活出基督的表象，这就不仅要洗涤显而易见的污垢，还必须清洗心灵里被遗忘的角落和边缘。

当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗?灵魂不死吗?”　　

我们在这里感受到教会是一个信仰，是一个大家庭，我们一起来探讨我们面对的时代课题。杨主教：刚才郭主教谈到的一些感受，我也有同感。这次会议的主题是针对全球青年人。

灵魂即将离开肉身，去面见天主，接受天主的审判。对临终者来说，最需要的除了神父的终傅圣事外，就是临终嘱祷了。我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。