复活的基督引领我们朝新天新地（见默21：1）走去，在这新天新地里众人终于如同一个家庭，同是天父的子女。他同我们在一起直到末日。我们在这受了伤的现世跟在他后面行走，高唱阿肋路亚。

（格前11：4-5）他们轻则幽圣保禄一默重则横加指摘说是天主教歧视妇女的典型！

我心里默想着。这时，一个年轻的姑娘来到我身边，把我轻轻扶起，迅速地拨打了电话。姑娘，你认识他？小心他讹上你！人群中有人关切地说。我不怕！人在做，天主在看。救人是我们起码的道德。

复活的基督引领我们朝新天新地（见默21：1）走去，在这新天新地里众人终于如同一个家庭，同是天父的子女。他同我们在一起直到末日。我们在这受了伤的现世跟在他后面行走，高唱阿肋路亚。

可是，若望保禄二世由于对访问题目甚感兴趣，因此后来将书面答案放进信封内，通过时任教廷新闻室主任若亚敬．瓦尔斯（JoaquinNavarroValls）交给默梭利。　　

就像圣经描述的那样，看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃（路1:44）；天使的宣告，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

事实上，我们藉着所谓的圣油，因着圣神的能力，与耶稣基督相契合，而基督是唯一真正的受傅者，是默西亚，是天主的圣者。

11月28日起，他默不出声，如此三天，处于神志不清状态，不识人，也不进食。12月1日星期四，他又开始说话，神志也略见清醒。

（默12：1-17）100-200年，在伯多禄大殿地下发现的碑文中，显示圣母是亡者之护卫和中保。110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。

最后，我想提一个考古方面的问题：在西安出土的唐代大秦景教流行中国碑的碑首上刻有一个十字架，其四端刻有百合花形，与印度迈兰普尔多默宗徒坟墓上的十字架相同。