其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

该会于1939年在撒哈拉沙漠成立，总会院设在罗马。姐妹们在人群中过着默观的生活，确切说效法耶稣在纳匝肋的工人生活。她们置身于工厂、农村，从事清洁及以手操作的服务，与贫穷的民众生活在一起。

（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

他们希望尽可能设立更多的济贫院，培养这些孩子自立[16]。当然，我们在这里看不到20世纪天主教社会思想关于人权和人的尊严直截了当的表述。

从第一所隐修院的产生，直到当下的新团体，奉献生活的所有形式都是因着圣神的召唤而产生的，根据福音的教导跟随基督（参阅修会生活革新法令2）。

从第一所隐修院的产生，直到当下的新团体，奉献生活的所有形式都是因着圣神的召唤而产生的，根据福音的教导跟随基督（参阅修会生活革新法令2）。

因为我从入修院做修士到后来的圣神父都是李主教一手栽培的，我们之间都非常了解，我相信我们之间会很默契，我会尽好我的助理主教的职责，当好主教的助手。我相信许多问题都会得到圆满的解决。

因此，象圣女小德兰这样的隐修会士，一生奉献于福传祈祷的人，虽然从来未出修院的大门，也被教会立为传教的主保。以守斋、祈祷、克苦等方式支持福传的一种不可缺少的方式。各位弟兄姐妹，行动吧！

孟德尔是奥地利天主教修道院的院长，他除管理修院神修和教学外，还抓紧时间在校园内进行豌豆杂交试验，通过严密设计和精心细致的观察，并利用当时很少人懂得的统计方法，发现了遗传学中两大定律，即分离律和自由组合律

烛光礼之后，弥撒正式开始了，93岁高龄的赵子平主教主祭，袁广义神父襄礼，圣神修院的全体修生、本堂区和外地教友1000余名参与了庆典。弥撒中有34名慕道者领洗入教，并有44名教友领坚振。