蔚玛利亚，这个内蒙古乌海的女孩以清新淡雅的文笔得到了读者的喜爱。就在大家期待她能写出更多佳作的时候，仿佛一夜之间就从人们的视野中消失了。这些年在她身上究竟发生了什么呢？事情要从她的家庭说起。

走进屋子，一张灿烂的笑脸，一位充满着朝气和活力的年轻女子，趴在一张简陋的床上，热情地向我们打着招呼，欢迎我们的到来。她的腰部用毛巾被盖着，一个大大的圆圆的东西凸显出来，两只脚都套着厚厚的棉套。

自从他当选那一刻起，就表现出他的特殊风格：即刻显示转折的信号，新风格的语调，新模式，大刀阔斧的改革，聆听世界的疾呼，在国际团体中卓越的领导风格等等。教宗方济各以其独特的领导风格，带来教会的春天。

本文是由TherAsia机构邀请在意大利读书的伯铎修士从意大利原文先译为中文；两位“信德”编辑根据英译对中译文做了校对和润色。在此一并致谢。

从后来考古发现的秦国三件重要的祭祀青铜器中，可以清楚地看到，春秋时期秦王祭祀的最高对象，就是商朝祭祀的最高神上帝，也是周天子祭祀的最高神上天、上帝。周王朝的统治是政教合一的体制。

（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩恶追凶，报仇雪恨的冲动；梦又是阴阳的通道

作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

旅途朝圣多少含有一些飘泊的况味，以及对天主信赖的流露，就如同申命纪中所陈述的有关以色列祖先的行旅之途：我的祖先原是飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力、人口众多的民族。

（宗一：8）圣神才是福传的原动力。（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

《创世纪》第31章问答1.雅各伯听到拉班儿子们的谈话后，感受如何？答：雅各伯听见拉班的儿子们说他“夺取了我们父亲的一切”，认为自己是通过不正当手段积累财富的，这让他感到不安。