后排右三为牛修女，左二为李亚莲，前排右一为王玉玉三句话不离本行牛修女朴实无华，思维敏捷，善与人沟通，对所接触到的人，因人施教。

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

刚到韩店乡时，当时乡干部中存在口号多，行动少的现象，群众说干部是开会劲头高，早上不起早。于是，张志恒身先士卒，每天早起，洗漱后就背起箩筐上路拾粪。

1948年，由于国内形势的变化，根据中国教会紧缩的通谕精神，拆除了个别教友人数少的堂口，如：永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。

康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。他5岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。又喜好书法，“每日写千余字，从无间断”。

教友家庭作为教会基础性的新模式，其存在的灵活性在于：如果是农村，教友少，则可一、两个家庭团聚祈祷；教友多，便可以多个教友家庭团聚祈祷，然后由传道员具体管理和协调他们过好信仰生活。

别看王叔退休后就为教会工作，但他年轻的时候对信仰并不热衷，天天为世俗和肉身忙碌，远离天主，因为这没少让他热心的母亲操心。

慕道时间短，受洗快的情况：负面影响慕道期短，知识少，信仰基础浅。信仰不成熟，由于调查的不详细，易出一些坏表样，或新的挂名教友。

对于我们普通老百姓来说，要升天堂，在世要力争少犯罪，以减少炼狱的时间；对炼狱灵魂来说，全靠我们世人救他们早出炼狱。你不知道他们的炼狱苦有多长？