近期著作：《谈天说地：信仰文化随笔》（辅仁大学出版社）、《刚恒毅枢机思想探秘》（辅仁大学出版社）、《刚恒毅枢机文集》（主编，恒毅月刊社）、《夫至大》宗座牧函（今译，简体字版：信德社，2019年11月；繁体字版

在教宗的委托下，桑德里枢机主持圣枝主日礼仪。目前尚未公布圣周礼仪的指示。教宗方济各继续在圣玛尔大之家养病，他的临床状况维持稳定，从运动和呼吸的角度来看逐渐有所好转。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

从亚伯拉罕（亚巴郎）蒙福之前的巴别塔事件（创世记11）中，圣经给我们留下一个神秘的议题，即，为什么耶和华（雅威）要阻止闪、含、雅弗（耶斐特）的后代共建巴别城和通天塔？

圣经的朋友（friend；fi，loj）是指所爱的，亚巴郎被称为天主的朋友（雅2：23，4：4；路15：9）；又可以指同伴或邻居（e、tairoj）（玛11：16；26：50）。

谁也得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。(希5:4)所以，终身执事的召叫是肯定的。教会团体有责任及权力认可执事的职务，祝圣他们成为教会公开的仆人。