“信德”的创办人张神父以及曾经和现在“信德”服务的弟兄姊妹，为了编织“信德”的金色梦幻，在自己的额前留下了道道痕迹；我们的老前辈，唐山教区的刘主教也为“信德”的美好今天奠定了坚实的基础。

谢谢张士江神父和信徳文化研究所及信徳社的安排，使我们有机会聚在一起，反省在当前的社会环境中如何实现我们的铎职生命，如何在堂区和社会环境中善尽我们的责任，使福音更有效地惠及更多的人，促进社会和谐发展。

：周日：8:00无原罪始胎圣母堂（泰日）上海市奉贤区金汇镇明星村633号弥撒时间：周日：8:00诸圣堂（青村）上海市奉贤区青村镇南奉公路2895号弥撒时间：周日：8:00耶稣君王堂（百家）上海市金山区张堰镇百家村

胡晓哲修女（陕西西安）：在一些地方看到，圣体降福的时候，人们跳手语舞蹈，神父在上面做手势，满堂的教友在下面唱、跳，不知道是为了活跃气氛还是怎么回事。

（一）从首张中文世界地图看利玛窦的文化适应策略一五八二年，利玛窦抵达中国澳门。次年，利玛窦模仿佛教僧人衣着打扮进入广东肇庆。

2012年6月份戎修女学成回国，被聘为河北神哲学院教授，将为中国教会增添新的血液。

（参若14：6）2014年丁神父(前排左六）带领中国天主教神哲学院修士到北京法源寺中国佛学院交流三、佛教天主与天主教天主的区别前面我们已经简单介绍了佛教和天主教各自关于天主的观念，不难发现，佛教所谓的天主与天主教所相信的至高者天主并非同一位

韩国平信徒们发展了韩国的教会，即由韩国的“哲学者”与学者组成的一个团体，他们冒着巨大的危险，积极地尝试与当时的北京天主教会接触，通过阅读新的教理书籍认识了天主教会。

学生眼中的老师刘神父的学生张轻风说到：事奉主——含泪播种，历尽沧桑；做忠仆——呕心沥血，鞠躬尽瘁。

10日，亚纳会会长于利华、张瑞杰代表北堂教友，与两位神父一起赶赴英雄家中进行慰问。