但当基督徒的生活失去了福传的视野，失去了宣讲的视野，它就病态成长:它自我封闭，变得自我参照，它变得萎缩，没有使徒的热心，信仰就枯萎。

由此而衍生了对“降生神学”的偏差注释，宣讲应该适应人，适应文化，按照当地的特点和需要宣讲信仰，实践福音，才是有活力的信仰！这些解释使人“利用”信仰，将主耶稣看作人的“奴仆”。

在我们的福音宣讲中，重点放到了“天主的慈悲”上，却忽视了“天主的公义”；常讲“天堂的福乐”，却不见提醒人“地狱的永罚”！

那创造世界的圣言在人间的家庭中降生成人。因着圣母玛利亚在天使传报时所回答的是，她修正了第一个女人的回答，于是天主在人犯罪之后所许下的救恩得以实现。

信德网讯聆听圣言，沐浴主爱，学会交托，任主做工。

他期望这圣言最后能改变他的心，就如水滴常落在同一的地点上，终能收到滴水穿石之效。不久，天主的圣言将要召唤他，且让他上路。

尤其是天主圣言，它不但把我们从自我中心主义中释放出来，更能净化我们，光照我们和重造我们。因此，让我们聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！

—1940年入山东兖州奥德小修院1941—1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学二年1943—1946年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948年9月1日在上海圣言会院入初学

若有会众参与弥撒，司祭切勿经常地、没有充分理由地，将每天的“平日圣经选读”略而不念：因为，教会渴望藉此为信友提供丰富的天主之圣言的飨宴[141]。

德国哲学家布洛赫说：耶稣活出一种无出其右的生命，他表现出一种特殊的‘向下’倾向：关怀穷人及被忽略的边缘人……他宣讲爱，而非刀剑…&hellip