在具体的牧灵层面上，未先领受圣言的光照，实在不宜贸然领受圣体的滋养；同样，在举行圣体降福礼及为病弱者分送圣体时，不可忽略提供圣言爱的启示。

潜心于每日的祈祷,不断深化,提高和加强个人的灵修与修养。灵修是指个体与天主的关系,修养是指神职与人群交往应有的道德规范。2、以传教救人为己任,为天职,为目的,为生活原则。

为了准备心灵，诠释我们心中对天主的渴望，加以默观和培养，从而将渴求的灵修发扬光大，托伦蒂诺神父阐明，「接触自身的渴求绝非一件易事，但若不如此，灵修生活就会与我们的现实脱节」。

这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

年青的司铎们走上了传教牧灵的工作岗位，给内蒙呼和浩特、乌盟、巴盟、五教区增添了生机与活力。

由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

通过这样的方式，让教友们看到了不同堂区神父的牧灵经验，大家通过分享交流，互相借鉴，促进了各自堂区牧灵工作的发展。

6.梵蒂岗第二次大公会议6.1梵蒂岗第二次大公会议召开时，经教长们激烈的辩论后，为了人灵的褔利，并实现教会的服务精神，终于在1964年通过《教会宪章》时，议决在拉丁教会内恢复执事神职的终身制度（LG29

萨托洛斯神父与仁爱会修女、亚的斯亚贝巴总主教区总主教共同合作，并得到了托莱多总主教区总主教的批准与配合，在最危险和边远的地区开始了传教牧灵工作。

这位毕生奉献给了牧灵和福音宣讲工作的司铎于一九四五年出生、一九七一年晋铎。自一九八七年起担任西巴里的圣拉斐尔天使堂本堂司铎，深受教友的爱戴和敬仰。