然后，新教宗冀希望展开一个新的福传。但是，众所周知，这需要大家的通力合作与彼此代祷。为此，教宗说：我为大家祈祷，也请大家为我代祷。同时，教宗邀请大家静默片刻。顿时，广场上变得非常安静。

他为传天国的福音不怕艰难困苦，风大爬山坡，水凉也过河，默默无闻的奉献着。为了教友的事情愿意少吃一顿饭，少睡一会觉，他常说：“主耶稣说过‘为最小的弟兄所做的就是为我做’我愿为基督效劳。”

目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。今将西南三地教会走马观花的印象刊出，以飨读者。少数民族突出的地方教会福音传入广西的历史最早可以追溯到1867年。

王正爱的三爷王宝，不知道出于什么原因，在清朝后期从苏家房远迁到内蒙古太仆寺旗大红山村落户，并传延后代。在那个时代，由于交通不便，通讯不发达，坝上坝下的亲戚之间很少来往，至多几封信保持联系。

这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。孩子们小时候经常生病，她心疼孩子，舍不得给孩子打针输液，就抱着孩子去找香头看病，烧香、烧纸成了家常便饭。

带领身边人认识好天主加入教会大家庭，黄姊妹渴慕的心更迫切了，福传的心更火热了。每天一大早来望弥撒，弥撒结束了还舍不得离开，热切地与人分享信仰的美好，见证基督的大爱。

教会的信仰有三个传承途径，即：圣经、圣传和教会的训导。

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

每个领受洗礼的人，无论在教会内担任什么职务及接受信仰教育的程度如何，都是福传的积极一员……新福传必须包括新主角，是所有信徒，全体天主子民的角色，每位领受洗礼的人的新角色。

(一)传一个“天主圣三”的信仰以下是笔者多年来向外教人传的信仰，这种信仰外教人听起来很容易共鸣，今写出来供各位有心“福传”的同道参考。