在人的这个精神层次里面，理性和信仰因着彼此相遇和对话，而各自完美地实现了自己。根据圣多玛斯的思想，人的理性在最适合表达自己的辽阔空间中悠游活动。

依40:1-5,9-11；咏104:1-4,24-25,27-30；铎2:11-14,3:4-7；路3:15-16,21-22充满喜乐的圣诞期，我们庆祝天主对我们人伟大的爱——天主圣子降生成人来拯救我们

这样的方式让好几位教外朋友加入了教会。北京交通大学的学生龚辉，有一主日来西堂参观，王学美问他：你来教堂想知道些什么呢？我想领洗。龚辉回答。

可是让我们平心静气地看看这个世界、社会、生活，行色匆匆的人们忙些什么？渴求什么？追求什么？祈求什么？是自己更大的发展；更多的财富；更好的地位；更高的名誉?！

教宗解释道，世界的神让你忘却，因为“如果你发觉罪过并请求宽恕，罪过就无法使你远离天主，但世界的神却让你忘记什么是罪恶”。

这种态度与加因默契，成了他的同谋。加因说：‘这与我何干？’‘难道我是看守我弟弟的人’（创四9）？

当时直隶总督曾国藩奉命调查此案，据奏：“臣曾国藩抵津以后，细加研讯，教堂迷据人口一节，与事实不符。亦无教堂主使之确据。

1937年，经她的一位表哥神父介绍，来到上海加入加尔默罗会（即圣母圣衣会），是年她27岁。神师姆姆派她做厨房工作，她欣然接受。据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。

下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。这三个问题正是重建社会信仰体系的关键所在。　　我们先说说教人与化人。《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。

由于那天晚上要赴逾越节的筵席，司祭长等人不肯进外邦人比拉多的衙门，怕染上污秽，比拉多便来到衙门外，到了一个叫石铺地的地方，第三次对他们说：这人到底作了什么恶事？