“在这层意义上，在亚洲宣讲福音，意味着坚定亚洲人民特有的信仰喜乐，它的根基是众多传教士和福音见证人撒下的种子。然而，基督信仰同时也必须应对一些文化类型的挑战。

今天，上主也对你们说：“巴布亚人民，鼓起勇气，不要害怕！开了吧！向福音的喜乐开放吧！打开自己，与天主相遇吧！向兄弟的爱开放吧！”我们中没有人对这个邀请处于装聋作哑中。

不久后我们要祝福“小耶稣像”——我的这个是由SantaFe总主教送给我的，是由厄瓜多尔当地人民做的——你们拿的小耶稣像。

但是玛利亚．玛达肋纳也像其他门徒那样，必须看到耶稣被人民的领袖所弃绝、被逮捕、鞭打、判死罪和钉在十字架上。看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。

失败的自由与解放运动然而，人类追求自由与解放的运动，越来越显示出已经撞上墙壁。人经验到自己是一个渴望超越自己、超越现实的生物，他要借着自己的自由而超越现实，建立一个新世界。

这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。社会制度会大大地影响人的精神状态。　　

特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。但由于种种原因，到目前为止，“梵二文献”一书，我们的每一位神父还未能人手一册，至于教友就更难看到了。

他引用协会档指出，亚洲主教承认有需要以「持续、谦虚和友爱的对话」，在亚洲向贫困的人民、地方文化及多样的宗教传统分享福音。迪亚斯神父表示，大会希望能在耶稣基督内「庆祝生命和信仰」。

多次运动与风波中，倍受打击与非议，内心承受多少的苦楚。如果没有持之以恒，不断巩固的信德，怎么能够使他翻转心态，常常保持乐观坦荡。