再看一看我们十字架下的圣母玛利亚，在生离死别的巨大痛苦之后，是什么力量使她勇敢的站在十字架下，并继续为她儿子的事业见证着？这没有巨大的爱是办不到的。可见，对圣母而言，爱成为一剂接纳痛苦的解药。

两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。

完成了这项特殊的工程之后，死去的身体被天主生命的气息所吹拂，冲破了坟墓的屏障，光荣地复活起来。就因为如此，天使们宣报：“他不在这里”，他不能再躺在坟墓里面。

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

于是，性爱，便改变为爱德在经历过一番净化和升华之后，就扩大为对自己家庭，对社会大家庭，对教会的家庭，对世界的家庭的爱。在现今虽然有人对人冷酷无情，漠不关心，但终究是少数。

颂念三钟经之后，教宗又谈到当天举行的世界癞病人日。这个节日是五十多年前由拉乌尔．福勒罗（RaoulFollereau）先生所倡导设立的，并由受他启发的人道协会组织继续带动推展。

总统感谢新教宗继续先教宗的使命，他说继波兰教宗之后，来了一位德国教宗，相信这是天主圣意的安排；又说：波兰和德国是邻国，不幸的是他们的历史经常是分裂的。然而，今天他们都相信两国的修和是可能的。

正当他们打渔时，耶稣继召伯多禄和安德肋为门徒之后，又召他哥俩为门徒（玛４：２１－２２；谷１：１９－２０；路５：１０－１１），并被耶稣拣选为宗徒（玛１０：２，谷３：１７；路６：１４），他和伯多禄及若望三人是耶稣最喜欢的宗徒

自从文艺复兴之后，人摆脱了神的羁绊，人的主体性被高扬到无以复加的程度，人的欲望、理性和创造性成几何级数膨胀。但人毕竟不同于神，人性的潘朵拉盒子一旦打开，不仅会放出天使，也会跳出魔鬼。

姐姐郭小银为了照顾卧病在床的何燕君，白天黑夜都陪在床前，端屎倒尿、洗衣做饭，她的精神感动了何燕君远在嘉兴的姐姐，料理完何燕君的后事之后，也领洗加入了教会。