三年前肾发生问题，左肾长了瘤，已经割除，剩下的右肾，功能也不太好，每周都要洗肾。这几年，我也经历几次危急的状况，可说是从死亡边缘上走过来的人，这是因为我的心愿未了，法鼓大学还没办起来。

福传的动因来自个人对自己与天主的关系，对天主在基督内之启示的重要性的体认，也来自由于人们漠视圣三之奥迹而产生的痛苦。所以，我们可以把福传看作是默观的显发。”

三年后，凤翔教区神父接到解修女的信，才派修女在千阳城找到了她。回到当地教会，她浑身充满了活力，全身心投入到福传事业中去。从1977年至今，因着她的宣讲，望教者多达20余人，其中已领洗13人。

三、影响司铎福传的几种因素1、司铎的神学研究中世纪时，神学的研究越来越细，导致神学、牧灵、灵修的分科，神学变成了纯理论的学术性的科学。

愿至圣圣三沛降恩宠，使我们认清天主的至圣圣意，并能够彻底奉行。　　指导灵魂，用词必须准确。默祷应该从容自然，勿使心身精疲力尽；健康的身体有助于祈祷的神工。

（教理1314）三、坚振圣事的主要标记举行坚振圣事最理想的方式是放在弥撒中圣道礼仪以后举行。因为是主教来到本地，最好是临近几个堂区的司铎都能参与，举行共祭弥撒，以显示礼仪的隆重。

吴神父在中国足部健康法学术交流会上发言三、他像磁铁般吸引了我在接下来的讲习交流中，吴若石神父给了我更加深刻的印象。他讲课幽默风趣、浅显易懂。

其后发展成为具有75张病床，三层高的圣德肋撒医院。二战期间，整座铜锣湾的建筑物也变成为避难所和医院。当时很多病患者及受伤者蜂拥而至，接受修女们的照顾。二战的炮火使7位修女及不少孤儿和职员遇难。

（三）天津河北相隔邻，共为福传尽热情；设宴款待狗不理，爱在主内胜黄金。（四）走出家门取得经，相互敏励传福音；教会一家心连结，共把基督贯人心。

（达三76）值此受造界期间，我们也对我们的生活型态作出省思，即我们在日常生活中对食物、消费、运输、水、能源和其他许多财货和物资所做出的相关决定，可能经常缺乏审慎考虑，并造成伤害。