祂向人们宣讲“天国”---天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。主耶稣是犹太人的“王”、是世界的“王”，然而，祂却不愿意按照人们的愿望而“占山为王”！

平时我们所说的“能通万国方言”也提醒我们天主的救恩是向所有人和每个文化和语言开放的，每个文化和语言都能明白天主，都能明白门徒们所宣讲的耶稣基督。

在基督圣体圣血中，天主的救恩不只是给与了我们人，而且也赐予所有受造物，从饼和酒到麦子和葡萄……天主的爱降生到整个万有，为带领万有回归父家。

默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？

在知道望爱村今夜无法入睡以后，我们决定步行去玫瑰营，同时设法在第二天早晨6点赶回望爱村，参观他们的弥撒，同时见一见那位小神父。

她这才缓过神来，赶紧往考场赶。这轮要求演唱一中一外两首歌曲，因为需要钢琴伴唱，所以必须提供考试歌曲的乐谱。

他实在赶不过来的时候，就委托华侨教友代为探视。据后来去的同学介绍，苏铎对于中国来的神父和修士修女都非常关心，凡是有需要帮助的或者生病的，他都会给予热情帮助及关照。

天主第二位圣子在两千年前降生成人，将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

圣咏作者说，有信心的人等候上主，切于更夫的待旦（第6节）；他们怀着坚定的盼望等待上主，因为他们知道，上主会带来光明、慈爱与救恩。