此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的制约，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

本报讯2009-2010年终岁尾，信德文化研究所对全国各地教会多圣召及独生子女圣召家庭情况做了一次调查。鉴于有很多神父、修女在家乡以外的教区服务，此次调查突出家庭特色，故以他们的原籍做统计。

保加利亚社会充斥着无神论政权之后遗留下的精神空虚，并且盲目接受一些教唆实践物质主义上风的文化模式。保加利亚天主教拉丁礼和东方礼的教会在努力推进她们的使命，为自然的道德价值和基督的福音作证。

信德文化研究所　　　　　　　　河北师范大学历史文化学院　　　复旦大学宗教与国际关系研究中心2014年4月20日（5月30日更新）联系人：（信德）申同阳：15630442239；shentongyang@

我们已经祈求恩宠，愿能拥有保禄那般坚定的心：不因迫害而埋怨，反而启程寻找另一个城市，在那里重新开始宣讲、治愈病患，确保那病人拥有足以获得痊愈的信德，并且安抚那些打算给自己献祭的狂热群众；接着，他用这些外教人的文化用语

作为耶稣的追随者，基督徒除了信靠耶稣，还被邀请感悟耶稣的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬基督的心文化。

耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

最后，非常感谢河北师范大学历史文化学院、复旦大学宗教与国际关系研究中心和信德文化研究所，感谢你们举办这个研讨会，让我有机会再回家乡，再次见证历史。祝愿研讨会圆满成功，谢谢大家！

信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二

最后，教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统