（玛22:34-40）对于当时的犹太人而言，因为他们的信仰中“没有遇到天主”，所以，只能通过遵守天主的法律来显示自己属于天主，是天主的子民。

二、祈祷的司铎为了牧养好天主的子民，司铎必须要成为一名祈祷的司铎。哪怕工作再忙，千万不能忽视自己的祈祷。在每天的祈祷中接受天主的爱，在每天的感恩祭中我们走近这个爱，在读圣经时牢牢地抓住这个疯狂的爱。

1921年1月15日教会当局安排时任圣母圣心会，在中蒙古教区总堂西湾子（今河北省崇礼县县城）召开各有关方面的主教、省会会长的联系会议，会议讨论并通了将西南蒙古代牧区分为宁夏和绥远两个教区的暂时协定。

（路1：41—43）　　“但时期一满，天主就派自己的儿子，生于女人，生于律法之下……”（迦4：4）　　根据圣经上启示圣母为天主之母，并不是说圣母把天主性赋给了耶稣，天主性是无始无终自有的，但圣母由自己的血肉形成和产生了降生成人的天主性

他诉说生活的方式，使人们瞬时领悟到天主的奥秘。耶稣的比喻使他的听众着迷，他把他们听故事的心情变成赞同天主的作为。人们相信，耶稣说的是他们自己和他们的生活。

圣若望宗徒曾非常明确地告诉我们说：天主是光（若一1：5），天主是爱（若一4：8），所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱

不同的人对“信仰价值”有不同的称呼，而我们基督徒称之为“天主（神、上帝）”。有了对天主的信仰，找到了人的根源和归一，我们就会找到轻松而简捷的生命之道。

在主教慈父般的关怀与神父们的帮助指导下，我学着看圣经，主日天参与弥撒，有时晚间参加圣经分享，学唱圣歌，逐步认识到天主是无所不能的救主，是道路、真理和生命。

天主与亚巴郎立约也是如此：你为我取一只三岁的母牛，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚巴郎就取了这些来，每样劈开分成两半，相对摆列开，只有鸟没有劈开（创15：9-10）。

所以，灵魂得救是灵修的长远目标，提升生命质量是灵修的近期目标。人是天主的创造的，有关人的真理，不在自己内，而在天主内。我们经过祈祷、超脱世俗、顺服天主旨意走向天主，这与走向自我是同一个旅程。