铎区建立之后，南堂总铎张天路神父即将建立石景山祈祷所纳入总铎区福传计划的重中之重，经与市、区相关单位的不懈协商，终于在07年初得到批准，将老山东里首钢居民小区一间使用面140余平米的饭馆租下，简单地装修成为现在的祈祷所

甚至在事与愿违时，他唯一的愿望仍然是让天主实现他爱的计划（路10：21；22：42）。当为苦难的逼近而心神忧闷时，耶稣祈求天主施以救援，但他接着祈祷说：“父啊！光荣你的名吧！”（若12：27-28）。

即便有了经济独立的能力，还应考虑怎样量入而出，勤俭持家，避免大手大脚，铺张浪费，这些都需要统筹计划、合理安排。　　第三、筹办婚事　　近些年，要彩礼尽起攀比之风。

领洗后，奥斯汀和几位同伴回到北非，计划度一种类似隐修的团体生活。在离开罗马奥斯蒂亚港口之前，她的母亲莫尼加突然病逝。回到北非之后，于公元三九一年在不情愿的状况下被祝圣位神父。

她就很有次序的登记在一个本子上，自己定一计划，依次轮流看顾病人，提醒老人。每到一户她都帮助他们共念慈悲串经，这样每月就轮一圈，长年如此总不间断。耶稣说：“你们应经常祈祷，免得陷于诱惑。”

一、人物传记法，就是把旧约中重要的人物列举出来，逐个分析、了解，以期望能对此人进行全面深入的探讨，发现天主在他身上的计划，并找出这段经文为现今生活在当下的我有什么教训和启示。

这本新书中，还记述了他作为宗座代表期间为促进罗马圣座与（当时）中国政府之间的直接关系所做的耐心而顽强的尝试，以及西方势力为阻止教宗在没有中间人的情况下与中国政府打交道而进行的有计划的破坏——且几乎总是成功达到目的

基督自诞生在山洞起，就已决意按照圣父的旨意，走向加尔瓦略山，这便是天主的神圣救恩计划。洗者若翰向我们发出邀请：“天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

当耶稣被钉十字架后，一切关乎他的盼望与计划，都变得毫无意义。但有关他死而复活、那最不可能的报道，却彻底地改变了整个叙述。那原本无意义的变成了有意义。原本无希望的变成了有希望。

祂的神圣事业和计划，不是我们可用肉眼完全看得见的，不是我们的理性可以完全理解和推导的，也不是完全可用教堂建筑的大小巍峨与否来判断的，更不是用信教或进堂的人数多寡来衡量的。